Тайное очарование Старой Ладоги

О Старой Ладоге в последние годы часто говорят, но многие ее тайны скрыты даже от исследователей. А у людей, не связанных профессионально с историей и археологией, знания о древней столице Руси во многих случаях поверхностны, в них входит набор из отрывочных сведений о князьях Рюрике и Олеге, рекламные слоганы «Древняя Ладога – первая столица Руси», «Георгиевская церковь – Ладожская невеста» и так далее. Между тем, история Ладоги необычайно увлекательна, полна неразрешенных загадок, а ладожская земля хранит тайны многих веков, прошумевших над вечным покоем сопок и курганов.

Мы не претендуем на доскональное знание истории Ладоги, но, создавая сайт, попытались представить в его разделах различные точки зрения, высказанные о ладожском феномене известными учеными, сделать материалы достаточно информативными.

Профессор А.Н. Кирпичников, руководитель Староладожской археологической экспедиции Института истории материальной культуры РАН, много лет посвятил изучению Ладоги. 18 июля 2003 года он дал интервью нашему корреспонденту. В беседе затронут широкий круг вопросов. Предлагаем рассказ Анатолия Николаевича вашему вниманию.




СТАРАЯ ЛАДОГА – ДОСТОЯНИЕ РОССИИ И МИРА




В год 1250-летия древней столицы Руси о Ладоге писалось и говорилось немало. Как всякая юбилейная риторика, высказывания содержали и много объективно ценного, но часто при хороших намерениях выдавали в ораторе дилетанта. Очередной полевой сезон начала Староладожская археологическая экспедиция под руководством профессора А.Н.Кирпичникова. Анатолий Николаевич открыл много нового в истории этой земли и не просто систематизировал находки, но составил свою, основанную на результатах многолетних изысканий, систему представлений о роли Ладоги в русской и мировой истории и культуре. Интервью со знаменитым археологом я начала с вопроса, который обычно задаю тем, с кем беседую о городе, насчитывающем двенадцать с половиной веков своего существования.



Корр.: Анатолий Николаевич, что для вас Старая Ладога?



А.К.: Прежде всего, огромный пласт культуры России и европейского мира. Столетиями Ладога вбирала в себя культурные ценности разных эпох и народов. Многие из этих ценностей добываются теперь в ходе археологических раскопок. На территории Старой Ладоги сохранились около 160 памятников истории, культуры, архитектуры, искусства и археологии. Громадный культурный фонд, который до конца не оценен и во многих случаях не известен. Поэтому потенциальная ценность Ладоги как культурного явления год от года будет возрастать. Последние тридцать лет, с 1972 года, здесь ведет исследования Староладожская археологическая экспедиция Института истории материальной культуры РАН с участием преподавателей и студентов Ленинградского областного государственного университета им. А.С.Пушкина и других вузов. За это время пришло осознание значения Ладоги для России. Мы добились новых культурных оценок – объективных и научных. Повысилась значимость места, с которым связано начало русской истории.



Корр.: В этом году продолжаются раскопки на Земляном городище. На какие результаты Вы рассчитываете?



А.К.: Какие находки предстоят, к какому веку они будут относиться, ответить невозможно. Работы ведутся уже в течение многих лет, и каждый год приносит неожиданности. Раскопки в Ладоге перспективны и всегда результативны. В прошлом году наши исследования охватили X век, этим летом надеемся добраться до пластов культурного слоя IX века. Результаты станут очевидными примерно через месяц.



Корр.: В раскопе видны конструкции деревянного дома. Это находка уже этого сезона?



А.К.: Нет, купеческое общежитие (так назвали этот тип строения – Е.К.) мы откопали в прошлом году, а в конце полевых работ законсервировали пластом земли. Во влажной почве дерево хорошо сохраняется. При раскопках археологические следы практически уничтожаются. Чтобы дойти до следующих глубинных пластов культурного слоя, необходимо удалить из раскопа уже найденное. При этом обнаруживаются новые детали.

Размер купеческого жилища – 10х16 кв. метров. Оно состоит из двух частей: внутреннего отапливаемого помещения, где сохранились остатки очага, и обводной наружной галереи. Ее назначение – изолировать воздушной прослойкой жилую зону. Кроме того, галерея, проход которой по ширине составляет около метра, использовалась под склад для различных вещей.

Дом такого типа ранее был найден в Ладоге экспедицией доктора исторических наук Е.А.Рябинина. Строение датировали IX веком. Евгений Александрович был склонен рассматривать находку как дворец князя Олега. То, что мы откопали второй однотипный дом, опровергает эту версию. Вероятно, такие жилые помещения использовались торговцами в качестве гостиницы. Существует описание подобного комплекса, которое оставил Ибн Фадлан (921-922 гг.). Он сообщил, что в Среднем Поволжье (район нынешней Казани) купцы-русы строили большие дома. Они сидели на скамьях вдоль очага, и рядом невольницы – восторг для купцов (рабыни, предназначенные для продажи). Находки в Ладоге полностью соответствуют этому описанию.

В раскопе мы нашли множество бусин, даже целую партию из 2500 бус, вероятно, предназначенных на продажу; форму для отливки серебряных слитков – второй после дирхемов международной валюты тех времен. Такой слиток изготавливался в виде стержня. Здесь же обнаружен перстень с арабской вязью на вставке из горного хрусталя. Надпись – сура из Корана: «Да будет мне помощь Аллаха, и только на эту помощь я уповаю и надеюсь». Перстень служил печаткой (им запечатывали товары, грузы, документы) и мог, судя по арабской вязи надписи, принадлежать только восточному купцу – свидетельство того, что в Ладоге бывали торговцы из дальних стран. Бусы и невольниц везли на Восток, а из Ирана и Ирака сюда также наведывались путешественники по торговым делам. От Скандинавии до восточных стран гости, скорее всего, добирались по Великому Волжскому пути. Перстень с арабской надписью и другие находки – знаковые вещи, подтверждающие дальние международные связи Ладоги, свидетельство ее международного экономического и торгового значения в X веке.

В Ладоге того времени существовали общины судовладельцев, моряков, которые могли приплыть по Волхову с юга, с Каспия, а с севера – из Скандинавии. Причем команды формировались и в самой Ладоге. Торговых гостей привлекал местный рынок, особенно меха из северных лесов, считавшиеся лучшими в мире. За меха давали серебро.



Корр.: Анатолий Николаевич, Ибн Фадлан упоминает купцов-русов, а как появилось само название «Русь»?



А.К.: Сколько умов, столько и мнений о происхождении русов. К одному знаменателю ученые пока не пришли и, может быть, никогда и не достигнут согласия в этом вопросе. Письменные источники называют русов только на территории Восточной Европы, кроме русов упоминаются славяне. Причем в летописи указывается, что язык славян и русов единый, то есть эти главные насельники Восточной Европы говорили на общем языке. Мне представляется, что различие между русами и славянами не этническое, а социальное. Русы – это элитарная, верхняя прослойка общества. Они торговали, покупали невольниц и так далее. Социальная функция славян – обслуживание элиты – русов.

Многие исследователи придерживаются мнения, что русы – скандинавы. Я считаю, что это не обязательно. Скорее всего, русы составляли международные купеческие сообщества, команды кораблей. Такие группы могли включать в себя как скандинавов, так и финнов, и славян. Скандинавские источники не знают русов как обозначение людей, принадлежащих к одному этносу. Особенность Восточной Европы – открытость всем народам, представители которых и могли войти в социальную общность под названием «Русь».

В летописях русы упоминаются в течение X-XI вв., затем происходит эволюция понятия – Русская земля, Русь, Россия. Кто такие первоначальные русы, вопрос остается открытым. Кем бы они ни были, несомненно, эти коллективы стали русским этносом, компактно проживающим на Русской земле, в Киевской Руси. Но в эпоху торговой революции разделение на русов и славян имело, по моему мнению, широкий социальный смысл.



Корр.: Князь Рюрик и его братья Трувор и Синеус. Это реальные лица?



А.К.: Историческая достоверность князя Рюрика не подвергается сомнению. Об этом свидетельствуют и русские летописи, и западные источники. Спор идет только о том, был ли он датчанином или шведом. Сообщение, что Рюрик пришел на Русь с братьями, некое клише. Словене, вероятнее всего, пригласили княжить не трех братьев, а одного человека – полководца и известного им политического деятеля. По свидетельству письменных источников у Рюрика братья были, но все они умерли раньше его призвания на Русь. Может быть, в начале XII века летописец, составляя летопись, не нашел достоверного этимологического созвучия с неким скандинавским текстом, и появились Синеус и Трувор. Скорее всего, в Ладогу был приглашен Рюрик, его двор и дружина.



Корр.: Насколько, по Вашему мнению, правдива легенда о смерти князя Олега? Есть совпадения этого сюжета, рассказанного в русских летописях, к примеру, с норвежской «Сагой об Одде Стреле».



А.К.: Вероятно, совпадение случайное. Но, конечно, в летописной истории о смерти князя присутствует большая доля фольклора.



Корр.: Анатолий Николаевич, предполагаются ли в Старой Ладоге раскопки, кроме как на Земляном городище?



А.К.: Ладога – это 12 гектаров культурного слоя, и только 2-3 процента от этой площади исследованы. Проводились наблюдения в разных местах при прокладке траншей длиной в несколько десятков метров, и везде были обнаружены древние предметы, датируемые разными веками. На всей территории средневекового города почва богата находками. Копать на Земляном городище решили потому, что там культурный слой был не потревожен – закрыт насыпями бастионной крепости времен Ивана Грозного. Достаточная влажность позволила сохраниться деревянным конструкциям. Кроме того, раскопки на одной территории – экономия средств. Но надо помнить, что вся земля Ладоги насыщена свидетельствами минувших веков, поэтому при выделении кому-либо участка под строительство, он (участок) должен предварительно и в обязательном порядке исследоваться археологами.



Корр.: Старая Ладога – не только древнее, но и современное село, которому необходимо развитие. Как Вы думаете, можно ли соблюсти баланс интересов в новом строительстве и сохранении такого культурного памятника, каким является весь заповедник?



А.К.: Необходимо соблюдать установленные законодательством правила. Музей-заповедник занимает 190 гектаров территории. Это федеральная собственность, достояние России мирового значения. Я уже говорил об обязательности предварительных раскопок на землях, предназначенных под строительство. Очень бы хотелось, чтобы новые дома были архитектурно выдержаны в древнерусском стиле. Изыски в виде мавританских башенок, бетонные коробки здесь неуместны.



Корр.: Как можно вдохнуть жизнь в древнюю Варяжскую улицу?



А.К.: Варяжская улица изначально была застроена жилыми домами и торговыми заведениями. Поэтому при соблюдении правил, о которых сказано выше, вполне возможно выделить там участки под частное строительство.



Корр.: А может быть, там было бы целесообразно воссоздать несколько домов древней Ладоги и устроить в них, например, кузницу или ювелирную мастерскую?



А.К.: Хорошая идея, привлекательная для туристов. Нет необходимости выдавать такие постройки за подлинные, но это образ Ладоги, наглядное продолжение экскурсионных программ. Туризм в Старой Ладоге еще только начинается, и было бы правильным разработать совместную программу музея-заповедника и муниципальных властей по его развитию. Частичное воссоздание древней торговой улицы, несомненно, привлечет отечественных и зарубежных путешественников, в конечном счете, принесет доход и предоставит новые рабочие места. Важна также инфраструктура туризма. Одной гостиницы для такого центра явно мало.



Корр.: Анатолий Николаевич, как вы относитесь к передаче Православной Церкви монастырей, входящих в состав заповедника?



А.К.: Считаю это благим делом. Во-первых, законному владельцу возвращается экспроприированная большевиками собственность. Годами она варварски уничтожалась. Чтобы восстановить все разрушенные монастыри и храмы, требуются огромные средства. Такое дело не под силу не только одному, но и нескольким поколениям. Вновь обретенный хозяин позаботится о защите и постепенном восстановлении своего имущества. Оно – достояние не только Православной Церкви, но российской и мировой культуры. Воссоздание того, что разрушено и частично утрачено, имеет большое нравственное значение.



Корр.: Как вы относитесь к планам размещения в Успенском монастыре, который передается Церкви, ресторана?



А.К.: Резко отрицательно. Если будут предприняты попытки осуществления этого плана, научная общественность молчать не будет. Во всем необходима мера. Возвращая Церкви имущество, следует понимать, что служение Богу и предприятие общепита на территории обители – вещи несовместимые и недопустимые.



Корр.: Исследования Старой Ладоги ведутся уже около двух веков. Кто, по Вашему мнению, своими работами привлек внимание к этому памятнику и внес значительный вклад в осознание роли древней столицы Руси в отечественной истории?



А.К.: Начало археологических раскопок в Ладоге связано с именем археолога Доленга-Ходаковского, исследовавшего в начале XIX века предполагаемую могилу Вещего Олега. Несомненно, большой вклад в изучение ладожской земли внес Н.Е.Бранденбург, который намеревался исследовать Земляное городище, но в основном занимался изучением каменной крепости и раскопками сопок и курганов Приладожья. Бранденбург сопровождал находки очень грамотными объяснениями, опередив в методическом отношении свой век. Н.И. Репников в 1909 году стал копать на Земляном городище. Считалось, что деревянная Русь бесследно исчезла, а Репников нашел хорошо сохранившиеся следы ее существования. Очень результативно работал профессор В.И.Равдоникас. К сожалению, ему не удалось закончить свои изыскания. В последний раз он копал в Старой Ладоге в 1959 году. Результаты раскопок Равдоникаса последовательно публиковала его помощница О.И.Давидан.

С 1972 года в Ладоге под моим руководством работает Староладожская археологическая экспедиция. Мы начали раскопки с поиска древней крепости и на одной территории вначале открыли крепость двенадцатого, а затем одиннадцатого века. Опознание укрепленного Земляного городища XVI века как бастионной крепости дополнило этот уникальный музей фортификаций.



Корр.: Анатолий Николаевич, юбилейные торжества, их значение для возрождения Ладоги?



А.К.: Прежде всего, это возвращение исторической памяти, осознание той роли, которую играла Ладога в политике, экономике и культуре раннесредневековой Руси и становлении российской государственности. Указ Президента РФ о праздновании юбилея первой столицы Руси, приезд В.В.Путина в Старую Ладогу – шаги к признанию выдающегося значения древнего города в отечественной и мировой истории.