|
|
| |
Политический центр древнерусского государства
- 862 год. Первое летописное упоминание Ладоги. В «Повести временных лет» говорится о том, что в этот год в Ладогу был приглашен знатный скандинав Рюрик с братьями и дружиной. В новгородской летописи начала XIII века упоминание о Ладоге было опущено и утверждалось, что Рюрик пришел в Новгород. Современные научные данные опровергают это обстоятельство. Как свидетельствуют находки археологов, Ладога древнее Новгорода на два-три века, и Рюрик не мог пройти мимо нее.
Есть версия, что Рюрик – датский феодал, которого в исторической науке идентифицируют с Рюриком из Ютландии, упоминающимся в западных летописях. Его отец, из клана Скьелдунгов, был изгнан из Ютландии и принял вассальную зависимость от Карла Великого, от которого около 782 года получил Фрисланд в ленное владение. Рюрик родился около 800 года. Отец, а после его смерти старший брат, постоянно вели войну с правителями, захватившими власть в Ютландии.
И Рюрик, и его брат Харальд приняли покровительство Людовика Благочестивого и в 826 году или около того приняли крещение. После обращения Харальда император даровал ему в ленное владение район Рустринген во Фрисланде. Рюрик имел в нем свою долю, а после смерти брата стал владыкой всего лена. После смерти императора Людовика положение Рюрика стало ненадежным. Он утратил свой лен, так как по Верденскому договору (843 г.) Фрисланд был включен в долю империи, доставшуюся Лотарю. Несколько последующих лет Рюрик искал приключений, участвуя в набегах на континент и Англию. В хрониках тех лет известен как «язва христианства». Лотарь был вынужден пойти на компромисс и возвратить Фрисланд Рюрику, но с условием, чтобы тот защищал побережье империи от нападений других викингов.
Интерес Рюрика к прибалтийским землям получил толчок, когда Лотарь вынудил его снова отдать Фрисланд, вместо которого даровал другой лен в Ютландии (854 г.). Став владыкой Южной Ютландии, Рюрик получил прямой доступ к Балтийскому морю и стал принимать активное участие в балтийских делах.
«Повесть временных лет» утверждает, что Рюрик прибыл на Русь с двумя братьями, Синеусом и Трувором. Этих имен нет в западных хрониках. Существует мнение, что имена Синеус и Трувор не следует интерпретировать как личные, а скорее, как эпитеты самого Рюрика. По-скандинавски Signjotr значит «победоносный», а Thruwar – «заслуживающий доверия». В средневековых сказаниях легенда о трех братьях, основывающих город или государство, была популярным мотивом. Согласно «Повести временных лет», придя на Русь, Рюрик обосновался на Ладоге, Синеус взял себе в подчинение Белоозеро, а Трувор – Изборск. Вероятнее всего, новый правитель посадил кого-то из своих родственников в других городах в качестве наместников и вассалов. (Вернадский Г.В. Древняя Русь. Тверь-М.,2000. С. 341-344).
А.Н.Кирпичников считает, что историческая достоверность князя Рюрика не подвергается сомнению. Об этом свидетельствуют и русские летописи, и западные источники. Спор идет только о том, был ли он датчанином или шведом. Сообщение, что Рюрик пришел на Русь с братьями, некое клише. Словене, вероятнее всего, пригласили княжить не трех братьев, а одного человека – полководца и известного им политического деятеля. По свидетельству письменных источников у Рюрика братья были, но все они умерли раньше его призвания на Русь. Может быть, в начале XII века летописец, составляя летопись, не нашел достоверного этимологического созвучия с неким скандинавским текстом, и появились Синеус и Трувор. Скорее всего, в Ладогу был приглашен Рюрик, его двор и дружина.(Интервью для сайта).
Ладога стала политическим центром Древней Руси все же не потому, что здесь был престол варяжского или славянского князя, но благодаря торговле, ремеслам и искусствам, бурно развивавшимся в городе - необходимом звене в общем развитии европейских государств.
| |
|
|
|
