Исторические условия жизни Новгорода и его всесторонних связей с Готландом в XII в. не противоречат мнениям о возможном участии в украшении шведских храмов русских художников. Об этом говорят и единые стилистические корни фресок Готланда и Новгородской земли.
Однако, ряд признаков декорации росписей Готланда, типы персонажей и приемы письма скорее говорят о более широкой сфере влияния на них искусства византийского мира. В свою очередь, и фрески Новгородской земли, как показали последние исследования, на протяжении всего столетия испытывали воздействие художественных течений восточных и западных районов Византии.
Сравнительная характеристика фресок церквей в Гарда и Каллюнге не оставляет сомнений как в единовременном создании, так и в работе здесь одной артели или в участии одних и тех же мастеров. Лучшей сохранности фрагменты стенописи церкви в Гарда обнаруживают черты стилистики, характерные для второй четверти XII в. Здесь, в частности, привлекает внимание неизвестная по новгородским памятникам особая изысканность в системе декорации интерьера. Обращает на себя внимание оформ-ление порталов прямоугольными рамками с полукружиями орнаментальной полосы и с медальонами на голубом фоне по углам обрамления. Раппорты стилизованного растительного побега сопровождаются в росписи крупными и свободными по ритмике стеблями и розетками цветков, типичных для византийской миниатюры.
К XI—нач. XII вв. восходит традиция имитации мраморных панелей в вариациях стенописей Готланда (как разнообразием мотивов, так и их спецификой). Примечателен прием оформления отдельных сцен и орнаментальных композиций трехполосными отгранками. На романские истоки стиля указывают особенности типов личин персонажей с прямым очертанием носа и правильным овалом головы, а также, к примеру, и такие детали, как мотив меандра на щите св.
Феодора Стратилата — ? в Каллюнге. Характер постановки фигур в одеждах, прописанных параллельными ровными складками, и примененный художниками в моделировании ликов так называемого бессанкирного приема письма определенно указывают на традиции монументальной живописи первой пол. XII в. Кроме того, фрески Готланда обнаруживают и некоторые черты стилизации формы преимущественно в орнаментах, роднящие их с фресками Новгородской земли, однако проявляющиеся, несомненно, лишь в зачаточном состоянии и не сопоставимые с графической орнаментализацией последних.
Напрямую фрески Готланда не соотносятся ни с одним из известных памятников монументальной живописи Новгородской земли, лишь напоминая типажи молодых святых Софийского собора, а также перекликаясь с изображениями целителей на предалтарных столбах церкви Рождества Богородицы Антониева монастыря. Из церквей Старой Ладоги по приему бессанкирного письма и по специфике «мраморов» и растительных побегов фрески Готланда ближе всего предстоят росписям церквей Успения Богородицы середины XII в. и Св. Климента 1153 г.
Из книги: Современность и археология: Междунар.чтения, посв. 25-летию Староладожской археологической экспедиции. СПб., 1997. С 87-89.
автор: Б. Г. Васильев
